Na Festa de Corpus
Christi somos levados a recordar as cenas da Instituição Eucarística. Toda recordação
é o gesto de quem traz ao coração aquilo que lhe é muito caro. Por essa razão é
fascinante saber que ali no dom do Pão Eucarístico se esconde o tesouro e os
mistérios da nossa Salvação. É a lembrança de que o pão significa tudo aquilo
de que temos fome. Temos fome de amor, de cuidado, de afeto, em uma palavra: de
plenitude.
Essa relação
do pão com a fome nos ajuda a compreender o cumprimento da promessa em Jesus
quando se distingue do maná que os israelitas comeram no deserto. “Em verdade, vos digo: Moisés não vos deu o
pão do céu, mas o meu Pai é quem vos dá o verdadeiro Pão, porque o Pão de Deus
é o pão que desce do céu e dá vida ao mundo. Eu sou o Pão da Vida. Aquele que
vem a mim não terá fome, pois o pão que Eu Vos dou é a minha carne para a
salvação do mundo” (Jo 6, 32-33; 35; 51).
Em pleno
deserto da humanidade, Cristo afirma que pode nos saciar. No deserto do vazio
interior, no deserto dos sentimentos, nos desertos mais secretos e escondidos
da condição humana... São nestes desertos que Jesus se faz alimento, nos nutri
e nos permiti caminhar. Faz-se alimento, porque refeição é devolução, é
restituição daquilo que perdemos. Alimentamo-nos diariamente para devolver ao
corpo aquilo que lhe foi subtraído e perdido. Cada refeição é lugar e
oportunidade de se restituir. A refeição é tão redentora que alguns encontros
de Jesus se deram pela força do seu desejo de sentar-se à mesa com aqueles que
precisavam ter a Vida Plena devolvida. O prato principal não era material, mas
sim a Vida!
Para
entendermos um pouco mais da beleza da refeição enquanto devolução, encontramos
Jesus que salva Zaqueu e toda sua família a partir do jantar (Lc 19, 1-10); em
Betânia Ele entra na história de Simão, o Leproso (Mc 14, 3), e antes de partir
faz a sua Última Ceia, se sentando à mesa para fazer refeição com seus
amigos. Interessante é que nas duas
primeiras refeições, o Mestre lhes ensina que quando nos sentamos à mesa, não
nos alimentamos tão somente do que está posto sobre ela, mas, sobretudo de quem
se serve dela. Alimentamo-nos do olhar, do amor, dos gestos, do afeto, e de
tudo o que o outro significa. O outro nos nutre, nos devolve, nos restitui...
Por isso é edificante nos sentarmos à mesa e fazermos juntos a refeição
cotidiana. “Comer e beber juntos significa
estarmos comprometidos. O banquete não é lugar para saciar somente a fome do
corpo, mas também a fome da alma. Ao estar com os que amo para me alimentar, de
alguma forma eu os trago para dentro de mim.”
Com os
discípulos o significado da refeição fica mais claro e ganha um sentido mais
redentor, pois ali a Salvação acontece. Jesus se senta à mesa e torna-se a
refeição na qual todos os convidados se alimentam. Em Jesus, os desertos da
história daqueles discípulos dão lugar à vida nova. No Cristo, o Verdadeiro
Amor se traduz, e faz o Pão se transformar em Seu Corpo e o Vinho em Seu Sangue.
Ali o Amor foi mais revelador que as
palavras porque se estendeu até o Sacrifício do Calvário. Jesus identificou o
pão que repartia, com a carne que Ele daria para a vida do mundo e o cálice de
vinho com o seu Sangue Redentor. Somente o Amor é capaz de se fazer tão pequeno
para tornar o homem grande. Quando nos alimentamos dele em cada Missa a nossa
sede de eternidade é saciada. Em cada Eucaristia celebrada a fome da terra é apaziguada
pelo Céu. Felizes são os convidados para este Banquete!
Jerônimo Lauricio
